Continuar leyendo »]]> Hace varios años que conservo copia de una charla ofrecida por Rollo May en el 1984. La misma lleva por título “The wounded healer”. Recuerdo que May  hizo referencia a ella en una presentación y le escribí solicitando copia de la misma. A los pocos días recibí su respuesta con copia de la charla.

En “The Wounded Healer”" May propone la teoría de que la capacidad de sanar y ayudar a otros surge de nuestra lucha personal y las experiencias dolorosas que hayamos pasado.  La empatía y la compasión es el resultado de esas heridas que hemos confrontado en el proceso de vivir plena y auténticamente.

De esa forma May confronta la visión tradicional que se tiene sobre la salud y también  las características que deben tener los profesionales de la salud para ser efectivos. Nos dice May: “"we heal other people by virtue of our own wounds”. El adiestramiento que reciben los profesionales de la salud debe comenzar con una discusión profunda sobre el significado de esta aseveración y sus implicaciones para los procesos de ayuda.

Incluyo la charla para lo interesados en entender mejor los misterios relacionados a la sanación.

The Wounded Healer

Continuar leyendo »]]> Ayer murió  James Hillman a los 85 años  como consecuencia de un cáncer de los huesos. Su Re-Visioning Psychology sigue siendo para mi uno de estas obras a la que regreso  frecuentemente para continuar buscando más allá de las obsesiones de la psicología con la neurociencia, la biología y la felicidad obtenida mediante los psicofármacos. Y es que hay tan poca crítica profunda desde adentro de la psicología que parece que la disciplina sufre de una resistencia a evaluar  los paradigmas que controlan la disciplina. La disciplina ha optado por olvidarse del alma y sus profundidades, prefiriendo el discurso fácil y enajenante de las verdades monolíticas.

Hillman nos alerta en su obra de que la psicología tiene que entender que la enfermedad no solo está dentro del individuo sino que también  está afuera:

Lo que queda fuera es un mundo que se deteriora. De modo que ¿por qué la terapia no ha advertido esto? Porque la psicoterapia sólo trabaja en esa alma “de adentro”. Al quitar el alma del mundo y no reconocer que el alma también está en el mundo, la psicoterapia ya no puede hacer más su trabajo. Los edificios están enfermos, las instituciones están enfermas, el sistema bancario está enfermo, la escuelas, las calles – la enfermedad está ahí afuera.

Su obra nos lleva a honrar y apreciar nuestros síntomas y obsesiones como experiencias que nos conducen a conocer mejor las profundidades del alma:

¿Adónde se vuelve el alma que no tiene un terapeuta que consultar? Lleva su problema a los árboles, a los bancos de los ríos, al compañero animal, o a un paseo sin meta por las calles de la ciudad, a una contemplación del cielo nocturno. Tan sólo mira por la ventana o hierve agua para una taza de té. Respiramos, nos expandimos, nos dejamos ir, y algo regresa desde cualquier sitio. El daimon en el corazón parece muy a gusto, prefiriendo la melancolía a la desesperación: está en contacto.

Los síntomas son solemnes embajadores de la muerte a los que hay que rendir honores por la dignidad que ostentan, y la vida, reflejada en sus síntomas, ve allí su muerte y se acuerda del alma. Patologizar nos devuelve al alma, y perder el síntoma significa perder esta senda hacia la muerte, este camino del alma.

Con la muerte de James Hillman perdemos una de las voces más creativas y radicales  dentro de la psicología. Su legado debe ser fuente de inspiración para continuar la re-visión y la re-imaginación  que tanto necesita la psicología como ciencia y disciplina.

Fuentes:

James Hillman & Michael Ventura: Cien años de psicoterapia

James Hillman dice…

Centro Enrique Eskenazi: Hillmaniana

Continuar leyendo »]]> Esta semana ha causado revuelo en los medios tradicionales una investigación publicada en Pediatrics que concluyó que ver nueve minutos de Spongebob afectó negativamente la ejecución de un grupo de niños en una serie de ejercicios  de memoria y de habilidades de  pensamiento. Y los titulares sensacionalistas no se hicieron esperar: SpongeBob Could Impair Kids’ Brain Power: Study – International Business Times; SPONGEBOB ROTS YOUR CHILD’S BRAIN – STUDY « NewsDze-Zimbabwe y Study: "SpongeBob" Dampens Children's Brain Function – Curriculum Matters – Education Week . Pero el titular que “botó la bola” es el que llega a preguntar si Spongebob causa daño cerebral: SpongeBob SquarePants Can Cause Brain Damage To Kids?.

Sin embargo una lectura crítica al artículo nos hace ser más cautelosos en relación a los resultados del estudio:

1.  La muestra es una muy pequeña (60 niños en total divididos en tres grupos).

2. Debido a que se midió la ejecución de los niños después de los 9 minutos de ver Spongebob, se desconoce si las deficiencias se mantendrán o son  de carácter temporero.

3. La muestra estuvo compuesta de niños de cuatro años por lo tanto hay que  preguntarse si tendremos estos mismos efectos en niños de otras edades.

4. Es importante señalar que no hubo diferencias significativas en ejecución entre el grupo que vio Spongebob y el grupo que vio un programa de un ritmo mas lento (Calliou). (Is SpongeBob Bad, or Is It Just TV? | World of Psychology) Lo que nos lleva a pensar que Spongebob no es necesariamente el culpable.

De todas maneras ya los medios han logrado estimular la histeria entre las personas. Me imagino que ya se estarán formando grupos en Facebook en contra de Spongebob y algunos  fundamentalistas utilizaran este estudio para validar lo que siempre han dicho: Spongebob es un instrumento que utiliza Satán para pervertir a nuestros niños. Y en ese sentido el daño mayor a nuestros cerebros lo llevan a cabo estos medios de desinformación masiva. A esos medios si hay que temerles.

Lillard, A. S., & Peterson, J. (2011). The Immediate Impact of Different Types of Television on Young Children’s Executive Function. Pediatrics. doi:10.1542/peds.2010-1919

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Never memorize what you can look up in books. –Albert Einstein

En días recientes ha recibido gran atención por los medios un estudio realizado por la psicóloga Betsy Sparrow de Columbia University en donde se sugiere que las personas están utilizando Internet y y sus motores de búsqueda como una especie de memoria externa-colectiva. Sparrow y sus colaboradores concluyen mediante varios experimentos que preguntas difíciles llevan a los participantes a pensar automáticamente en la Internet y sus motores de búsqueda. También se encontró que el hecho de que se le diga a un grupo de participantes que la información va a estar disponible en Internet interfiere negativamente en su capacidad para memorizar la misma. Sparrow sostiene que parecería que el mundo de las computadores e Internet está facilitando el desarrollo de la destreza de recordar dónde esta la información más que memorizar la misma. La autora percibe esta transformación de forma positiva: "One could argue that this is an adaptive use of memory – to include the computer and online searches as an external memory system that can be accessed at will." Resumiendo, no estamos perdiendo nuestra capacidad para recordar, lo que  está cambiando es cómo recordamos la información.

Lo que me sorprende de este estudio no son sus hallazgos pero la gran cobertura que ha recibido por los medios y los titulares distorsionados que se han utilizado para cubrir el mismo. Algunos ejemplos:

1. It pays to remember, search engines ruining our memory – Times Of India

2. Search Engines Ruin Our Memory, Make Us Smarter | PCWorld

3. Google Is Destroying Our Memories, Scientists Find

4. Google has made us stupid: How search engine has rewired our memory to leave us forgetful | Mail Online

5. Google is gradually killing our Memory Power, says Study

En una nota parte, algunos de estos medios han llegado al extremo de publicar que usar facebook puede causar cáncer  basado en el artículo Well Connected de Sigman. El autor se vio obligado a publicar la siguiente nota:

This paper has been misrepresented by some news reports as claiming that social networking causes cancer or disease. This is not true. The paper addresses the extent to which time online may be displacing face-to-face contact, and that lack of social connection is associated with physiological changes, increased incidence of illness and higher premature mortality.

Estos medios de información masiva se han convertido en medios de des-información masiva. Es esencial que el aprendiz del siglo 21 esté consciente de la importancia de acceder fuentes primarias y no llegar a  conclusiones utilizando solo fuentes secundarias. Para ello es necesario que la investigación realizada sea publicada en revistas abiertas para que de esa manera el público pueda acceder directamente estos estudios y no dependa totalmente de la interpretación y el resumen de terceros.

Además, es indispensable que las personas desarrollen destrezas que le permitan evaluar críticamente la investigación publicada. Las investigaciones  publicadas en  revistas profesionales no están libres de fallas metodológicas. Un análisis de la metodología utilizada en el estudio de  Sparrow nos deja saber que la muestra en los cuatro estudios realizados fue una pequeña y compuesta por estudiantes universitarios. ¿Es posible generalizar esos hallazgos a otras poblaciones? También nos percatamos de que los niveles de significativad que se indican en algunos de los estudios no son muy buenos. Pero más importante aún de la manera que está estructurado el estudio no era posible encontrar resultados distintos. Da la impresión de que los investigadores tenía una hipótesis y diseñaron el estudio para validar la misma. Esencialmente, validaron sus expectativas.

Pero más allá de las dificultades metodológicas del estudio, entiendo que es importante recalcar el hecho de que el trabajo de Sparrow va en la dirección de refutar el hecho de que la Internet nos hace más tontos. Parece ser todo lo contrario como señala Sparrow en una entrevista:

"What we do know is that people are becoming more and more intelligent … it’s not the case that people are becoming dumber."

Otras referencias recomendadas

1. B Sparrow, J Liu, and M Wegner (2011). Google effects on memory: Cognitive consequences of having information at our fingertips. Science : 10.1126/science.1207745

2. Lista de noticias sobre el trabajo de Sparrow

3. El caparazón » Blog Archive » No lo hizo la escritura pero ¿Está Google sustituyendo nuestra memoria?: Excelente reseña de Reig sobre el trabajo de Sparrow y sus implicaciones

3. Entrevista para el PBS Newshour:

4. Sparrow hablando sobre las implicaciones de su investigación. Como podrán darse cuenta su mensaje es uno muy optimista en relación a como Internet está afectando nuestras capacidades cognitivas:

Continuar leyendo »]]> Desde el 1990 enseño el curso de Sistemas Tradicionales de Ayuda en el Recinto Universitario de Mayagüez.  Una lista de los temas que se discuten en el curso le dará una idea del mismo:

En torno al significado de "sanación"

Notas sobre metodología

Presentación de libros y comenzamos tema del espiritismo

Espiritismo en P.R.

Cirugías psíquicas

Santería y descripción del trabajo grupal

Chamanismo

Dimensiones transpersonales

Energía de sanación

Colaboración con sanadores folclóricos

Botánicas como farmacias folclóricas

Terapias folclóricas y alcoholismo

En el curso el estudiante tiene la oportunidad de comparar la psicoterapia y la medicina con sistemas alternos de ayuda con el objetivo de poder identificar elementos comunes y mayores diferencias. Como puede ver  el curso es uno altamente controversial de principio a fin. Incluyo varias de las lecciones que forman parte del curso para los interesados en profundizar sobre estos temas:

Continuar leyendo »]]> Se incluyen las charlas que ofrecimos sobre el tema de la psicología de la salud como parte del curso de Introducción a la Psicología:

1. Psicología de la salud, enfermedades psicosomáticas, estrés, distrés

2. Estrés, causas, síndrome de adaptación general, estresores

3. Estresores, conflictos, desesperanza aprendida, tipo  A y tipo B

4. Felicidad

5. Felicidad (segunda parte)

Continuar leyendo »]]> Comparto las grabaciones de charlas en torno al tema de las teorías de personalidad. Se discuten los siguientes temas:

1. Introducción al concepto personalidad: (Vaya a la grabación después del minuto número 30)

2. Problemas de las teorías de personalidad, supuestos filosóficos, intro al psicoanálisis, deslices verbales, sugestiones poshipnóticas, inconsciente

3. Biografía de Freud, principio de placer, proceso primario y secundario, ego, super-ego e id

4. Estructura de la personalidad y etapas de desarrollo psico-sexual (oral, anal, fálica)

5 Complejo de edipo y electra, latente y genital

6. Mecanismos de defensa

7. Mecanismos de defensa, los sueños e introducción a Car Jung

8.Tipos psicológicos de Jung y arquetipos

9. Psicología Individual de Adler

10. Clase sobre Aprendizaje Social (Bandura) y Psicología Humanista. Sección sobre evaluación

11. Final de la sección medición de la personalidad

12. Repaso del capítulo