Continuar leyendo »]]> En estos días hemos estado explorando temas que van de la felicidad a las obsesiones, pasando por el Derecho 2.0. En taller sobre gerencia académica tocamos el tema de la felicidad en el trabajo y lo presentamos como “el gran proyecto emblemático”.

En esta semana de la Biblioteca   hablamos sobre doce obsesiones dominantes y la educación de la nueva generación (pronto tendremos el video) para la Bilbioteca General del RUM y dictamos una charla sobre Derecho 2.0 para los bibliotecarios de la Escuela de Derecho Eugenio María de Hostos:

Para la charla sobre Derecho 2.0 creamos un blog en donde se encuentra la presentación y algunos enlaces de interés:

Continuar leyendo »]]> Music and Life es un animación producida por Trey Parker y Matt Stone, los creadores de South Park. La misma está basada en un texto del filósofo Alan Watts. A veces nos enfocamos tanto en las metas que perdemos de vista lo que realmente es valioso y eterno: el ahora. Lo demás es ilusión, espejismo y samsara.

“In music, one doesn’t make the end of the composition the point of the composition.”

“We thought of life by analogy with a journey, with a pilgrimage which had a serious purpose at the end. And the thing is to get to that end, success or whatever it is, or maybe heaven after you’re dead. But we missed the point the whole way along. It was a musical thing and you were supposed to sing or to dance while the music was being played.”

“Tomemos como ejemplo, la educación. Tremendo engaño. Tomas a un niño pequeño lo metes en una guardería, luego le dices “Ya estás listo para entrar al kindergarten!. Y luego, wow-wee, primer grado, y segundo grado, y tercer grado.” Gradualmente va escalando la escalera hacia arriba, hacia arriba, hacia el progreso. Y luego, cuando llegas al fin de los grados, dices “secundaria, ahora si que estás logrando algo serio” Equivocación, pero al fin y al cabo es el negocio, sales directo a ese mundo y te consigues tu propio diploma. Y entonces vas a tu primera cita de negocios, y te dicen “Ahora sal al mundo y vende esto”, y así entonces seguirás escalando en la escalera de los negocios, y tal ves llegues a una posición respetable. Y lo vendes y te suben el sueldo. Y entonces, finalmente, alrededor de los 45 años te despiertas una mañana como el vicepresidente de la firma, y te dices a ti mismo mientras te miras en el espejo. “He llegado, Pero me siento ligeramente estafado porque me siento de la misma manera que siempre me sentí. Algo me falta, ya no tengo futuro.” “Ah ah” dice el corredor de seguros. Tengo un futuro para ti. Esta póliza te permitirá retirarte cómodamente a la edad de sesenta y cinco años, y serás capaz de lograrlo.” Y te alegras. Y compras la póliza, y a los sesenta y cinco años de edad te retiras pensando que este ha sido el verdadero propósito de la vida. Excepto que para entonces tienes ya problemas de próstata, dientes falsos, arrugas en la piel. Y eres un materialista. Eres un fantasma, un abstraccionista, estás sencillamente en ninguna parte, porque nadie te lo dijo y nunca te diste cuenta de que la eternidad era ahora.”

Continuar leyendo »]]> La Wikipedia  define un koan como “un problema que el maestro plantea al novicio para comprobar sus progresos. Muchas veces el koan parece un problema absurdo, ilógico o banal. Para resolverlo el novicio debe desligarse del pensamiento racional y aumentar su nivel de conciencia para adivinar lo que en realidad le está preguntando el maestro, que trasciende al sentido literal de las palabras.” Un artículo de Juan Yanes me lleva a seleccionar mis koan favoritos de todos los tiempos: 

La mente se está moviendo

Dos monjes estaban discutiendo acerca de una bandera. Uno dijo: La bandera se está moviendo. El otro dijo: El viento se está moviendo. Sucedió que el sexto patriarca, Zenón, pasaba justamente por ahí. El les dijo: Ni el viento, ni la bandera; la mente se está moviendo.

Lava los platos

Un monje dijo a Joshu: Acabo de entrar en el monasterio. Por favor, enséñame. Joshu le preguntó: ¿Has comido ya tu sémola de arroz? El monje contestó: Ya la he comido. Joshu dijo: Entonces deberías lavar tu tazón.

El camino

Joshu preguntó al maestro Nanse, “¿Cuál es el verdadero Camino?”

Nansen respondió, “El camino de cada día es el verdadero Camino”.

Joshu preguntó, “¿Puedo estudiarlo?”.

Nansen respondió, “Cuanto más lo estudies, más te alejarás del Camino”.

Joshu pregunto, “Si no lo estudio, cómo puedo conocerlo?”.

Nansen respondió, “El Camino no es de las cosas que se ven, ni de las cosas que no se ven. No es de las cosas conocidas, ni de las cosas desconocidas. No lo busques , ni lo estudies, ni lo nombres. Para alcanzarlo, ábrete con la amplitud del cielo”.

Cuando tengo hambre, como; cuando tengo sueño, duermo.

Maestro, ¿qué haces tú para estar en el camino verdadero?.
- Cuando tengo hambre, como; cuando tengo sueño, duermo.
- Pero esas cosas las hace todo el mundo.
- No es cierto. Cuando los demás comen piensan en mil cosas a la vez. Cuando duermen, sueñan con mil cosas a la vez. Por eso yo me diferencio de los demás y estoy en el camino verdadero.

Te invito a visitar esta base de datos de koan y compartir  tu favorito en los comentarios.

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El guerrero japonés fue apresado por sus enemigos y encerrado en un calabozo. Aquella noche no podía conciliar el sueño, porque estaba convencido de que a la mañana siguiente habrían de torturarle cruelmente. Entonces recordó las palabras de su Maestro Zen: «El mañana no es real. La única realidad es el presente». De modo que volvió al presente… y se quedó dormido.

De: El canto del pájaro: Anthony De Mello

Continuar leyendo »]]> Una breve historia de monjes del Zen, cuenta:

“Nan-in, maestro japonés que vivió en la era Meijí (1868-1912), recibió a un profesor universitario que había acudido a informarse sobre el Zen. Nan-in sirvió té. Llenó la taza de su visitante y siguió vertiendo. El profesor se quedó mirando el líquido derramarse, hasta que no pudo contenerse:
— Está colmada. ¡Ya no cabe más!
— Como esta taza –dijo Nan-in–, está usted lleno de sus propias opiniones y especulaciones. ¿Cómo puedo mostrarle el Zen a menos que vacíe su taza antes?

Nos parece que ese es el problema principal en el proceso de aprendizaje: la taza de muchos está llena.

Referencia: Zen Flesh, Zen Bones

Continuar leyendo »]]> Dos monjes miraban una bandera ondeando en el viento. Uno de ellos dijo:
-”Es el viento que la mueve”.
El otro le respondió:
-”No estoy de acuerdo, es la bandera la que se mueve.”
Pero un patriarca Zen que estaba de pie muy cerca de ellos les dijo:
-”No es el viento ni la bandera… es la mente la que la mueve.”

Vía Alma de Goma