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Aprende los conceptos básicos de psicología mediante actividades interactivas

Mario Núñez — Wed, 10 Feb 2010 23:32:24 +0000

Los estudiantes de psicología deben conocer los conceptos básicos de la disciplina. Sin embargo, en ocasiones el aprender los mismos resulta tedioso y poco estimulante. Tal vez si esta actividad se convirtiera en una especie de juego sería más llevadera y se aprenderían estos conceptos de manera más efectiva. Así que utilizando el programa de StudyMate hemos creado una serie de actividades interactivas dirigidas a facilitar el aprendizaje de unos 1200 conceptos. Es muy probable que si se dominan estos conceptos, el “Graduate Record Examination” de Psicología no será tan difícil.

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Clases Psicología Básica

Mario Núñez — Wed, 03 Feb 2010 20:51:58 +0000

Durante este semestre estoy grabando casi todas las clases del curso que ofrecemos de introducción a la psicología. Incluyo los enlaces ya que pueden ser de interés para aquellos que quieran conocer aspectos básicos de la psicología como disciplina (Las actualizaciones se realizarán en esta página.)

Lista de conferencias: Semestre enero -mayo 2010

Tema: Teorías de Personalidad

Clase 20 de enero de 2010: Intro a edu 2.0 y al concepto personalidad

1. Grabación de la clase

2. Copia de la transcripción del chat

Clase 21 de enero de 2010: Problemas de las teorías de personalidad, supuestos filosóficos, introducción al psicoanálisis, deslices verbales, sugestiones pos-hipnóticas, inconsciente

1. Grabación de la clase

Clase 25 de enero: Biografía de Freud, principio de placer, proceso primario y secundario, ego, super-ego e id

1. Grabación de la clase

Clase 27 de enero de 2009: Estructura de la personalidad y etapas de desarrollo psico-sexual (oral, anal, fálica)

1. Grabación de la clase

2. Transcripción del chat

Clase 1 de febrero de 2009: Complejo de edipo y electra, etapa latente y genital

1. Grabación de la clase

Clase 3 de febrero de 2009: Mecanismos de defensa

1. Grabación de la clase

2. Transcripción del chat

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¿Ángeles y/o demonios?

Mario Núñez — Sat, 30 Jan 2010 18:04:28 +0000

En el día de ayer los medios cubrieron a la saciedad las fotos publicadas en Facebook que “muestran médicos boricuas bebiendo, fumando, con armas y sin pudor ante la tragedia de Haití”. Casi todos estamos de acuerdo que muchas de estas fotos nunca debieron tomarse y/o publicarse en una red social. También, me parece que todos coincidimos que es inaceptable e inhumano tomarse una foto sonriendo al lado de un paciente que está sufriendo intensamente. La mayor parte de las fotos reflejan una gran insensibilidad y un proceso de deshumanización hacia las víctimas que nos indigna de manera significativa. Violan el código de ética de los médicos, como también la Carta de Derechos del Paciente y el derecho universal a la dignidad humana.

Estas fotos revelan un grado de perversidad que nos lleva a preguntarnos cómo es posible que estos profesionales de la salud se comportaran de esa manera.

Me parece que el primer paso para comprender las actuaciones de estos profesionales de la salud es ponernos en su lugar, teniendo en cuenta que comprender no significa justificarlos. Para ello es importante no asumir una actitud de superioridad moral sobre este grupo. En el momento en que nos sentimos moralmente superiores tendemos a pensar que nunca nos comportaríamos de esa manera y que estas personas sufren de una debilidad moral que los llevó a cometer estas “imprudencias”. Y esa actitud me parece que es la que genera la gran división entre la gente buena y la gente mala, entre los “ángeles”y los “demonios”, entre los que creen tener la verdad y los que para nosotros están equivocados.

Tenemos que reconocer que es admirable el hecho de que estos profesionales de la salud de forma voluntaria participaran de esta misión de atender a las víctimas del terremoto en Haití. Y por lo que se cuenta atendieron a un gran número de pacientes y probablemente salvaron la vida de un buen número de personas. Mientras muchos no interrumpimos nuestra rutina diaria y continuamos disfrutando de las comodidades, este grupo de médicos decidió hacer lo que entiendo es un sacrificio mayor. Y esa ayuda debe ser considerada independientemente del escándalo de las fotos.

Pero entonces, ¿por qué desvirtuaron su acción? No creo que la conducta de estos médicos sea principalmente el resultado de racismo o menosprecio de los haitianos que atendieron. Si esa fuera la razón principal hubiesen optado por no ayudar a las víctimas del terremoto y quedarse en la Isla. El asunto es mucho más complejo. Podríamos pensar en varios factores:

1. Estos profesionales de ayuda no tenían experiencia en el manejo de este tipo de situación. Es posible que estas conductas reflejen estrategias de defensa para lidiar con el miedo a una situación para la cual no estaban preparados.

2. Fueron víctimas del “complejo del héroe” y quisieron dejarles saber a todo el mundo las grandes proezas que habían realizado, lo que demuestra una gran inmadurez de parte de ellos.

3. El proceso de adiestramiento que se da en muchas escuelas de medicina lleva a desensibilizar al profesional de ayuda para que no se identifique con su paciente y de esa manera no sea afectado por sus emociones. ¿En que grado el currículo en las escuelas de medicina prepara a los médicos para responder adecuadamente a estas situaciones? ¿Aprenden los médicos a no sentir y a no ser empático para poder realizar su trabajo “eficientemente”? Y este problema no se revuelve con cursos de ética y juramentos de naturaleza artificial. Requiere un transformación de carácter que parece no ser parte de los objetivos de la mayor parte de las escuelas de medicina.

Por otra parte me resulta sorprendente que los medios que han descrito las fotos como insensibles y una falta a la dignidad humana son los que le han dado promoción a las mismas. Me parece que entre más se sigan difundiendo esas fotos, más se contribuye a denigrar a las víctimas que aparecen en las mismas. ¿Si estas fotos son terribles por qué se siguen publicando por todas partes? ¿Cuál es el atractivo que sentimos hacia las mismas?

Podemos distanciarnos de estos médicos y llamarles bestias, monstruos, insensibles, racistas, abusadores, demonios, entre otros adjetivos. Y podemos solicitar que los castiguen y que les quiten su licencia. Y al final sentirnos satisfechos de que recibieron su merecido. Pero, ¿qué logramos mediante todo esto? ¿Piensan que ese grupo de médicos es el único que podría tomar ese tipo de fotos? ¿Creen que de esa manera evitamos que este tipo de conducta ocurra de nuevo? ¿Y los médicos que pudiendo ayudar, decidieron no hacerlo? ¿No merecen también nuestro repudio? ¿Están también faltando esos médicos al código de ética? ¿Es esa una falta mayor?

Repito, la pregunta que debemos hacernos es por qué personas que parecen ser buenas y similares a nosotros pueden llegar a realizar actos que consideramos inhumanos, detestables y crueles. Pero más importante aún es contemplar la posibilidad de que este grupo de médicos nos muestra una parte de la naturaleza humana que habita en todos nosotros. Si no estamos consciente de ello corremos el peligro de imitarlos en el futuro.

Quiero establecer que no estoy defendiendo ni justificando la conducta de estos profesionales de ayuda. Sin embargo, me parece que hay un grado de responsabilidad colectiva que debemos asumir. Por ejemplo, debemos seleccionar con más cuidado a los profesionales de ayuda que trabajan en situaciones de crisis. Tenemos la responsabilidad de educar con más conciencia a nuestros profesionales de la salud. Más aún, es esencial aceptar que en cada uno de nosotros existen un potencial para comportarnos de manera opuesta a nuestros valores cuando estamos en situaciones especiales y en contextos en donde predomina el anonimato. Resulta indispensable desarrollar el carácter y la fuerza psíquica para resistir los elementos situacionales que pueden llevarnos a comportarnos de forma inmoral, insensible e inhumana. (Para más información sobre este punto los invito a examinar el libro “El efecto Lucifer de P. Zimbardo”).

Como muestra esta imagen de M.C. Esher, en el mundo existe el bien y el mal, y siempre será de esa manera. Y como señala Zimbardo en su libro “las divisiones entre el bien y el mal son permeables y nebulosas”. Y debido a eso los ángeles se pueden convertir en demonios de la noche a la mañana y viceversa. La consciencia de este principio puede ayudarnos a ser congruentes con nuestros más altos valores no importa el contexto en el cual estemos laborando.

M. C. Escher’s "Circle Limit IV"

Otras reacciones en la blogosfera en torno a esta noticia:

Haití: La caridad y la otredad – Parpadeando

Elco Lao: Peripecias políticas en Puerto Rico: Mi hipótesis: Las fuerzas militares de USA necesitan justificar su “control” en suelo haitiano y tomaron a los puertorriqueños como chivos expiatorios

Sin mordazas: Vergonzosa conducta de los médicos enviados a Haití por el Senado de Puerto Rico

Etiquetas: Noticias de la Isla, Psicologia, Psicologia, Reflexiones

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Los placebos (pastillas de azúcar) son tan efectivos como el Paxil

Mario Núñez — Wed, 06 Jan 2010 23:34:54 +0000

Me imagino que las farmacéuticas no estarán muy contentas con los resultados de un reciente estudio publicado en el Journal of the American Medical Association en donde se concluye que para la mayor parte de los tipos de depresión los placebos son tan efectivos como el Paxil y el Tofranil. Estos dos antidepresivos demostraron ser superiores al placebo solamente para casos de depresión severa. Considerando el hecho de que la mayor parte de los antidepresivos, como el Paxil, funcionan como inhibidores selectivos de la recaptura de serotonina, es lógico pensar que estos resultados aplican a un buen número de estos medicamentos.

Para entender mejor el negocio detrás del uso de fármacos para tratar los desórdenes psicológicos recomiendo este excelente documental:

Etiquetas: Psicologia, Psicologia

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Nuevo blog sobre investigación cualitativa

Mario Núñez — Fri, 01 Jan 2010 21:40:52 +0000

En estos días he estado trabajando en el curso sobre investigación cualitativa que ofreceré este semestre. Como me resulta conveniente ir desarrollando un blog con recursos y materiales que usaré en el curso, ha nacido en el nuevo año Investigación Cualitativa en Psicología.

Es esencial que nuestros estudiantes tengan la oportunidad de examinar el paradigma cualitativo de investigación. El carácter empírico de una ciencia no debe estar definido por el hecho de que sus hallazgos se reduzcan a números. No estoy en contra de los métodos cuantitativos pero considero que no es la única manera de hacer ciencia.

No creo en el concepto de una ciencia superior a la cual hay que imitar para ser un buen científico. Las llamadas ciencias naturales tienen mucho que aprender de las ciencias sociales y viceversa. La colaboración entre los científicos tiene que darse en un contexto de igualdad y de respeto. De lo contrario, seguiremos hablando en dicotomías como “ciencias sociales vs ciencias exactas”.

No creo en la “objetividad” que fomenta el positivismo en las ciencias. La objetividad no puede ser alcanzada a través de la eliminación de las características personales del investigador sino mediante un entendimiento claro de la influencia que las mismas ejercen sobre la investigación. El conocimiento científico es obtenido a través de un punto de vista o perspectiva particular sin la cual los símbolos de la ciencia carecerían de significado. Como escribe el filósofo de la ciencia Michael Polanyi: “Existe participación personal del individuo en todos los actos del entendimiento pero eso no convierte nuestro entendimiento en subjetivo”.

El método experimental, propuesto como el ideal en psicología, está basado en un paradigma colonialista en el cual los sujetos son manipulados por el experimentador para producir determinados resultados. Además, el experimento es una situación artificial y por lo tanto carece de validez ecológica y sus resultados no pueden ser generalizados a otros contextos. El fundamentalismo metodológico basado en el experimento y la encuesta ha limitado el desarrollo de la psicología como ciencia humana.

Basado en estos principios es que apoyo epistemologías alternas para el desarrollo de las ciencias que se basen en modelos hermenéuticos, constructivistas, y críticos. Estas ideas son las que guían mi trabajo en las ciencias sociales y que me llevan a seleccionar los métodos científicos que sean congruentes con las mismas.

Es esencial trabajar para el desarrollo de una psicología que sea reflexiva, crítica y transformadora. Trato de enseñar una psicología que reconozca sus limitaciones y potencialidades: una psicología que no solo se dedique a predecir y controlar pero que tenga el valor y la entereza de cambiar lo que debe ser cambiado.

Así que espero en este curso estimular el debate necesario y enriquecedor entre los “cualos” y los “cuantos”. El ring está rodeado de alambre de púas y la lucha es sin límite de tiempo.

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¿Intento de suicidio inspirado en un capítulo de los Simpsons?

Mario Núñez — Wed, 09 Dec 2009 12:03:51 +0000

Mientras voy de camino al trabajo escucho a la Secretaria del Departamento de la Familia de P.R. señalar que los padres tenían que tener cuidado con el programa de los Simpsons ya que el niño de nueve años que intento ayer suicidarse en una escuela lo hizo modelando un capítulo de este programa en donde Bart intenta suicidarse debido a que cometió un error que llevó a su equipo de baseball a perder el campeonato. Entiendo que el capítulo al cual se hace referencia es el capítulo 18 de la temporada 18 titulado “The Boys of Bummer”.

No es la primera vez que se demonizan a los Simpsons pero el hecho de que sea una Secretaria de la Familia el que atribuya un intento de suicidio al hecho de que este niño vea los Simpsons me parece irresponsable y sensacionalista de su parte. Tenemos que estar claro de que la causa del suicidio son complejas y tienen que ver más con la violencia real a la que nuestros niños están expuestos diariamente y no a programas de televisión que muy bien pueden identificar como ficticios.

Sin embargo lo que pasa desapercibido por la Secretaria es que la razón que el niño ofrece para explicar su intento de suicidio es que quería estar con su prima en el cielo ya que la misma había muerto recientemente. Dijo una maestra que atendió al niño:

“Me indica que él perdió a una primita hace poco, que él está triste porque él quiere irse con su primita… él es un niño tranquilo… se afectó porque era una bebé con la que él jugaba”, declaró la maestra.

Y un policía que atendió el caso expresó lo siguiente:

“El muchacho tenía una depresión porque la primita se murió, no sé decir si por causas naturales, y él parece que la quería mucho. Estaba llorando porque no quería vivir más. Yo le dije a él que pensara en sus hermanitos y él me indicó que él puede velar a sus hermanitos desde el cielo”

Parece bastante claro que no deberíamos estar diciéndoles a los niños que cuando las personas se mueren se van para el cielo ya que ellos podrían muy bien pensar que para verlas de nuevo es necesario quitarse la vida. Mostrar el “cielo” como un lugar en donde las personas están felices y en paz puede ser una buena razón para querer salir de este “valle de lagrimas” lo más pronto posible. Y asustarlos con el infierno después de la muerte ya no es efectivo porque muchos viven ya en uno.

Tenemos que tener cuidado con esas explicaciones que le damos a los niños para salir del paso ya que la realidad es que nadie sabe para donde vamos después de muerto. Tal vez esa idea sea la más efectiva para prevenir el suicidio.

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Test Your Awareness: Do The Test

Mario Núñez — Mon, 09 Nov 2009 22:27:37 +0000

Pase la primera prueba pero no la segunda. En este canal hay ejercicios similares. Me dejas saber en los comentarios si lograste pasar ambas pruebas.

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Each person is a world

Mario Núñez — Fri, 30 Oct 2009 14:46:09 +0000

Un poema que refleja nuestra naturaleza múltiple, diversa y plural. No somos Uno, somos Legión. Al no entender esa pluralidad, la psicología tradicional continua desarrollando teorías que fallan en comprender quiénes realmente somos y termina reduciendo nuestro complejidad a simples patrones de conducta.

Each Person Is A World
by Gunnar Ekelof

Each person is a world, peopled
by blind creatures in dim revolt
against the I, the king, who rules them.
In each soul thousands of souls are imprisoned,
in each world thousands of worlds are hidden
and these blind and lower worlds
are real and living, though not full-born,
as truly as I am real. And we kings
and barons of the thousand potential creatures within us
are citizens ourselves, imprisoned
in some larger creature, whose ego and nature
we understand a little as our master
his master. From their death and their love
our own feelings have received a coloring.
As when a great liner passes by
far out below the horizon where the sea lies
so still at dusk. And we know nothing of it
until a swell reaches us on the shore,
first one, then one more, and then many
washing and breaking until it all goes back
as before. Yet it is all changed.
So we shadows are seized by a strange unrest
when something tells us that people have left,
that some of the possible creatures have gotten free.

trans. from the Swedish by Robert Bly

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Little Bottles

Mario Núñez — Mon, 26 Oct 2009 17:25:50 +0000

Inspirado en la canción Little Boxes de Malvina Reynolds, David Mackler nos alerta sobre el lado obscuro de los medicamentos para tratar las “enfermedades mentales”.

Little Bottles

Little bottles in the cabinet,
little bottles full of chemicals,
little bottles from the doctor,
little bottles for your head.
There’s a green pill,
and a pink pill,
and a blue pill,
and a yellow pill,
and they’re all made out of chemicals,
and they make you feel good.
There’s Zyprexa,
and there’s Prozac,
and Ritalin, and Lithium,
and Xanax, and Risperdal,
and the MAOIs.
They’re for depression,
and bipolar,
and anxiety, and schizophrenia,
and for panic, and smoking,
and PTSD.
There’s a green pill,
…
But the people who take them
often get all sorts of funny side effects,
like twitching, and waking,
and some things that are worse.
Like loss of feelings,
and loss of passion,
loss of focus, and overaction,
and addiction, and heart disease,
and sometimes suicide.
There’s a green pill
…
Yet the shrinks all recommend them
with a thousand dollar consultations.
But you should trust them,
because after all half the shrinks take them too.
Numb the symptoms,
ditch the therapy,
support the pharmaceutical industry,
deny the traumas that cause the misery,
and pass them all on to your kids.
There’s a green pill

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Asociación de Psicología de Puerto Rico repudia a Rivera Schatz por comentarios sobre gays

Mario Núñez — Sat, 18 Jul 2009 00:46:16 +0000

Mis felicitaciones a la Asociación de Psicología de Puerto Rico por censurar las expresiones homofóbicas del Sr. Rivera Schatz. Ahora le toca a los departamentos y programas de psicología de la Isla hacer lo propio.

jueves, 16 de julio de 2009
Actualizado hace 1 horas (04:24 p.m. )
Prensa Asociada

Primera Hora

La Asociación de Psicología repudió hoy expresiones hechas por el presidente del Senado, Thomas Rivera Schatz, sobre la comunidad gay del país a quienes tildó de padecer de "insanidad mental".

"Las expresiones… no sólo reflejan homofobia, prejuicio y discrimen arraigado hacia estos ciudadanos sino además una visión errada acerca de la homosexualidad como una condición de salud mental", dijo en un comunicado Carmen Inés Rivera Lugo, presidenta de la Asociación de Psicología.

Las manifestaciones fueron hechas en el contexto de enmiendas introducidas a un proyecto de ley sobre adopción en el Senado y que Rivera Schatz quiere que excluya la posibilidad de que homosexuales puedan adoptar.

"La Asociación interpreta estas expresiones como otro intento de prejuicio y exclusión social por razones de orientación sexual", añadió Rivera Lugo.

"La visión de la homosexualidad como enfermedad mental es una errada y que fomenta el discrimen y prejuicio", indicó.

Destacó que la mentalidad de Rivera Schatz socava el derecho de las personas de la comunidad gay a ofrecer un hogar a niños y niñas "que esperan por personas que le puedan ofrecer un hogar estable".

El doctor Eduardo A. Lugo, coordinador del Comité de Psicología y Política Pública destacó que "los estudios a nivel mundial evidencian que los niños y niñas que crecen con padres y madres homosexuales no se encuentran en mayor riesgo para desarrollar problemas emocionales ni problemas de conducta".

La Asociación exhortó a la Legislatura a evaluar la evidencia científica disponible sobre el tema "y tomar una decisión que considere las necesidades de los niños y niñas y que no discrimine ni menoscabe los derechos de ciudadanos por su orientación sexual".

Rivera Schatz dijo recientemente que buscará la enmienda de un proyecto de ley para que niegue a los homosexuales la posibilidad de adoptar niños.

Sin embargo, el gobernador Luis Fortuño ha indicado que todas las personas deben tener derecho a adoptar, independientemente de su orientación sexual.

"La ley no mira qué tú haces en tu privacidad, la ley lo que tiene que mirar es si esta persona o personas son una alternativa de vida para un niño, eso es lo que tiene que mirar", dijo Fortuño recientemente.

El Senado tiene ante su consideración un proyecto para establecer una nueva Ley de Adopción que ya fue aprobado en la Cámara de Representantes, en una versión que no establece prohibiciones relacionadas a la orientación sexual de los padres adoptantes.

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