{"id":2274,"date":"2007-03-11T13:55:57","date_gmt":"2007-03-11T18:55:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vidadigital.net\/blog\/2007\/03\/11\/vision-de-mundo-santeria\/"},"modified":"2007-03-11T14:05:40","modified_gmt":"2007-03-11T19:05:40","slug":"vision-de-mundo-santeria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.vidadigital.net\/blog\/2007\/03\/11\/vision-de-mundo-santeria\/","title":{"rendered":"Visi\u00f3n de mundo de un santero y consulta santera"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.hipcast.com\/playweb?audioid=P3cd495c94a8dcd16c63927463d7afc14Zlx4SlREYmdw&amp;buffer=5&amp;shape=6&amp;fc=FFFFFF&amp;pc=CCFF33&amp;kc=FFCC33&amp;bc=FFFFFF&amp;frame=1&amp;brand=1&amp;player=vp24\" height=\"207\" width=\"248\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>La santer\u00eda es un sistema afrocubano producto de un  proceso de sincretismo entre la religi\u00f3n del grupo Yoruba del Africa y las creencias  cat\u00f3licas (Stevens-Arroyo &#038; P\u00e9rez y Mena, 1995; Murphy, 1994; Canizares, 1993; Curry, 1997; Sandoval, 1975; Lefever, 1996; Sydnor, 1997). Este proceso comenz\u00f3 hace m\u00e1s de 300 a\u00f1os cuando los negros africanos fueron tra\u00eddos al Caribe para trabajar como esclavos (Brandon, 1993; S\u00e1nchez, 1978; Sandoval, 1979). A ellos se les prohibi\u00f3 practicar su religi\u00f3n y se les forz\u00f3 a seguir el Catolicismo.<\/p>\n<p>La historia de la santer\u00eda est\u00e1 relacionada con la de los cabildos cubanos. Los cabildos eran congregaciones de africanos que ten\u00edan en com\u00fan el hecho de haber pertenecido a a una misma tribu.  Los cabildos ten\u00edan funciones sociopol\u00edticas, de entretenimiento y diversi\u00f3n.  Todos los domingos los negros esclavos se reun\u00edan para bailar sus danzas y para invocar a sus divinidades africanas.  En los cabildos se organizaban rituales durante los cuales los esclavos sacaban las im\u00e1genes de sus dioses en procesi\u00f3n.  Cuando las autoridades les prohibieron hacer esto, los esclavos adoptaron las im\u00e1genes de los santos cat\u00f3licos como una manera de disfrazar sus dioses africanos y enga\u00f1ar a las autoridades.  <\/p>\n<p>Aparentemente para poder preservar su herencia cultural, los Yorubas identificaron sus dioses con los santos cat\u00f3licos. Usualmente estas identificaciones se basaron en las similitudes  que los esclavos africanos cre\u00edan que exist\u00edan entre la mitolog\u00eda del dios Yoruba  y la hagiograf\u00eda  del santo cat\u00f3lico.  Por ejemplo, el dios Yoruba llamado Chang\u00f3 fue identificado con Santa B\u00e1rbara porque en las im\u00e1genes de la santa hay objetos que fueron considerados por los Yorubas como pertenecientes a Chang\u00f3 (Gonz\u00e1lez-Wippler, 1976; 1984; 1989). Por ejemplo, Santa B\u00e1rbara siempre aparece con una corona y Chang\u00f3 fue un rey. La santa cat\u00f3lica tiene una espada y Chang\u00f3 fue un guerrero. En la parte posterior de las litograf\u00edas de la santa hay un castillo y Chang\u00f3, de acuerdo a los mitos, viv\u00eda en un castillo (Sandoval, 1975).  <\/p>\n<p>Para conocer sobre la santer\u00eda visite este<a href=\"http:\/\/www.vidadigital.net\/uroborus\/news\/23.html\"> enlace<\/a> . <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n<p>La santer\u00eda es un sistema afrocubano producto de un proceso de sincretismo entre la religi\u00f3n del grupo Yoruba del Africa y las creencias cat\u00f3licas (Stevens-Arroyo &#038; P\u00e9rez y Mena, 1995; Murphy, 1994; Canizares, 1993; Curry, 1997; Sandoval, 1975; Lefever, 1996; Sydnor, 1997). 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