{"id":4422,"date":"2010-09-21T11:37:00","date_gmt":"2010-09-21T16:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vidadigital.net\/blog\/2010\/09\/21\/nasrudin-y-la-sabidura-2-0\/"},"modified":"2018-09-07T09:37:10","modified_gmt":"2018-09-07T13:37:10","slug":"nasrudin-y-la-sabidura-2-0","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.vidadigital.net\/blog\/2010\/09\/21\/nasrudin-y-la-sabidura-2-0\/","title":{"rendered":"Nasrudin y la sabidur&iacute;a 2.0"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nasrudin\">Nasrudin<\/a> (el Trickster de los cuentos suf\u00eds) nos ofrece en esta historia un ejemplo del tipo de charla fundamentada en\u00a0 una pedagog\u00eda 2.0.\u00a0 Las estrategias de Nasrudin\u00a0 nos pueden ayudar a transformar nuestro rol en la sala de clases. Por ejemplo:<\/p>\n<p>1. Su \u00e9nfasis en que\u00a0 los estudiantes vengan preparados. Hay que dejar claro que nadie en realidad puede ense\u00f1ar, lo \u00fanico que existe es el aprender.<\/p>\n<p>2. La humildad debe ser una caracter\u00edstica esencial del maestro 2.0.<\/p>\n<p>3. Su\u00a0 mensaje central de que los estudiantes que \u201csaben\u201d deben ayudar a aquellos que no \u201csaben\u201d pero que en \u00faltima instancia\u00a0 nadie sabe nada.<\/p>\n<p>En esta historia podemos ver que no hay nada nuevo en la pedagog\u00eda 2.0. Es realmente una filosof\u00eda perenne que est\u00e1 siendo renovada mediante la tecnolog\u00eda.<\/p>\n<blockquote><p>Esta historia comienza cuando Nasrudin llega a un peque\u00f1o pueblo en alg\u00fan lugar lejano de Medio Oriente.<\/p><\/blockquote>\n<blockquote>\n<h3><\/h3>\n<p>Era la primera vez que estaba en ese pueblo y una multitud se hab\u00eda reunido en un auditorio para escucharlo. Nasrudin, que en verdad no sabia que decir, porque \u00e9l sab\u00eda que nada sab\u00eda, se propuso improvisar algo y as\u00ed intentar salir del atolladero en el que se encontraba.<\/p>\n<p>Entr\u00f3 muy seguro y se par\u00f3 frente a la gente. Abri\u00f3 las manos y dijo:<\/p>\n<p>-Supongo que si ustedes est\u00e1n aqu\u00ed, ya sabr\u00e1n que es lo que yo tengo para decirles.<\/p>\n<p>La gente dijo:<\/p>\n<p>-No&#8230; \u00bfQu\u00e9 es lo que tienes para decirnos? No lo sabemos \u00a1H\u00e1blanos! \u00a1Queremos escucharte!<\/p>\n<p>Nasrudin contest\u00f3:<\/p>\n<p>-Si ustedes vinieron hasta aqu\u00ed sin saber que es lo que yo vengo a decirles, entonces no est\u00e1n preparados para escucharlo.<\/p>\n<p>Dicho esto, se levant\u00f3 y se fue.<\/p>\n<p>La gente se qued\u00f3 sorprendida. Todos hab\u00edan venido esa ma\u00f1ana para escucharlo y el hombre se iba simplemente dici\u00e9ndoles eso. Habr\u00eda sido un fracaso total si no fuera porque uno de los presentes -nunca falta uno- mientras Nasrudin se alejaba, dijo en voz alta:<\/p>\n<p>-\u00a1Qu\u00e9 inteligente!<\/p>\n<p>Y como siempre sucede, cuando uno no entiende nada y otro dice \u00ab\u00a1qu\u00e9 inteligente!\u00bb, para no sentirse un idiota uno repite: \u00ab\u00a1si, claro, qu\u00e9 inteligente!\u00bb. Y entonces, todos empezaron a repetir:<\/p>\n<p>-Qu\u00e9 inteligente.<br \/>\n-Qu\u00e9 inteligente.<\/p>\n<p>Hasta que uno a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n<p>-Si, qu\u00e9 inteligente, pero&#8230; qu\u00e9 breve.<\/p>\n<p>Y otro agrego:<\/p>\n<p>-Tiene la brevedad y la s\u00edntesis de los sabios. Porque tiene raz\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo nosotros vamos a venir ac\u00e1 sin siquiera saber qu\u00e9 venimos a escuchar? Qu\u00e9 est\u00fapidos que hemos sido. Hemos perdido una oportunidad maravillosa. Qu\u00e9 iluminaci\u00f3n, qu\u00e9 sabidur\u00eda. Vamos a pedirle a este hombre que d\u00e9 una segunda conferencia.<\/p>\n<p>Entonces fueron a ver a Nasrudin. La gente hab\u00eda quedado tan asombrada con lo que hab\u00eda pasado en la primera reuni\u00f3n, que algunos hab\u00edan empezado a decir que el conocimiento de \u00c9l era demasiado para reunirlo en una sola conferencia.<\/p>\n<p>Nasrudin dijo:<\/p>\n<p>-No, es justo al rev\u00e9s, est\u00e1n equivocados. Mi conocimiento apenas alcanza para una conferencia. Jam\u00e1s podr\u00eda dar dos.<\/p>\n<p>La gente dijo:<\/p>\n<p>-\u00a1Qu\u00e9 humilde!<\/p>\n<p>Y cuanto m\u00e1s Nasrudin insist\u00eda en que no tenia nada para decir, con mayor raz\u00f3n la gente insist\u00eda en que quer\u00edan escucharlo una vez m\u00e1s. Finalmente, despu\u00e9s de mucho empe\u00f1o, Nasrudin accedi\u00f3 a dar una segunda conferencia.<\/p>\n<p>Al d\u00eda siguiente, el <em>supuesto iluminado<\/em> regres\u00f3 al lugar de reuni\u00f3n, donde hab\u00eda m\u00e1s gente a\u00fan, pues todos sab\u00edan del \u00e9xito de la conferencia anterior. Nasrudin se par\u00f3 frente al p\u00fablico e insisti\u00f3 con su t\u00e9cnica:<\/p>\n<p>-Supongo que ustedes ya sabr\u00e1n que he venido a decirles.<\/p>\n<p>La gente estaba avisada para cuidarse de no ofender al maestro con la infantil respuesta de la anterior conferencia; as\u00ed que todos dijeron:<\/p>\n<p>-Si, claro, por supuesto lo sabemos. Por eso hemos venido.<\/p>\n<p>Nasrudin baj\u00f3 la cabeza y entonces a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n<p>-Bueno, si todos ya saben qu\u00e9 es lo que vengo a decirles, yo no veo la necesidad de repetir.<\/p>\n<p>Se levant\u00f3 y se volvi\u00f3 a ir.<\/p>\n<p>La gente se qued\u00f3 estupefacta; porque aunque ahora hab\u00edan dicho otra cosa, el resultado hab\u00eda sido exactamente el mismo. Hasta que alguien, otro alguien, grit\u00f3:<\/p>\n<p>-\u00a1Brillante!<\/p>\n<p>Y cuando todos oyeron que alguien hab\u00eda dicho \u00ab\u00a1brillante!\u00bb, el resto comenz\u00f3 a decir:<\/p>\n<p>-\u00a1Si, claro, este es el complemento de la sabidur\u00eda de la conferencia de ayer!<\/p>\n<p>-Qu\u00e9 maravilloso<br \/>\n-Qu\u00e9 espectacular<br \/>\n-Qu\u00e9 sensacional, qu\u00e9 b\u00e1rbaro<\/p>\n<p>Hasta que alguien dijo:<\/p>\n<p>-Si, pero&#8230; mucha brevedad.<br \/>\n-Es cierto- se quej\u00f3 otro<br \/>\n-Capacidad de s\u00edntesis- justific\u00f3 un tercero.<\/p>\n<p>Y en seguida se oy\u00f3:<\/p>\n<p>-Queremos m\u00e1s, queremos escucharlo m\u00e1s. \u00a1Queremos que este hombre nos de m\u00e1s de su sabidur\u00eda!<\/p>\n<p>Entonces, una delegaci\u00f3n de los notables fue a ver a Nasrudin para pedirle que diera una tercera y definitiva conferencia. Nasrudin dijo que no, que de ninguna manera; que \u00e9l no tenia conocimientos para dar tres conferencias y que, adem\u00e1s, ya tenia que regresar a su ciudad de origen.<\/p>\n<p>La gente le implor\u00f3, le suplic\u00f3, le pidi\u00f3 una y otra vez; por sus ancestros, por su progenie, por todos los santos, por lo que fuera. Aquella persistencia lo persuadi\u00f3 y, finalmente, Nasrudin acept\u00f3 temblando dar la tercera y definitiva conferencia.<\/p>\n<p>Por tercera vez se par\u00f3 frente al publico, que ya eran multitudes, y les dijo:<\/p>\n<p>-Supongo que ustedes ya sabr\u00e1n de qu\u00e9 les voy a hablar.<\/p>\n<p>Esta vez, la gente se hab\u00eda puesto de acuerdo: s\u00f3lo el intendente del poblado contestar\u00eda. El hombre de primera fila dijo:<\/p>\n<p>-Algunos si y otros no.<\/p>\n<p>En ese momento, un largo silencio estremeci\u00f3 al auditorio. Todos, incluso los j\u00f3venes, siguieron a Nasrudin con la mirada.<\/p>\n<p>Entonces el maestro respondi\u00f3:<\/p>\n<p>-En ese caso, los que saben&#8230; cu\u00e9ntenles a los que no saben.<\/p>\n<p>Se levant\u00f3 y se fue.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nasrudin (el Trickster de los cuentos suf\u00eds) nos ofrece en esta historia un ejemplo del tipo de charla fundamentada en\u00a0 una pedagog\u00eda 2.0.\u00a0 Las estrategias de Nasrudin\u00a0 nos pueden ayudar a transformar nuestro rol en la sala de clases. Por ejemplo:<\/p>\n<p>1. Su \u00e9nfasis en que\u00a0 los estudiantes vengan preparados. 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